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T04n0201_p0262c04║   
T04n0201_p0262c05║   大莊嚴論經卷第二
T04n0201_p0262c06║   
T04n0201_p0262c07║   　　　　馬鳴菩薩造　　　　後秦三藏鳩摩羅什譯
T04n0201_p0262c08║   　　（四）　復次，夫聽法者有大利 益，增廣智慧，能
T04n0201_p0262c09║   令心意悉皆調順。　我昔曾聞，師子諸國，爾時
T04n0201_p0262c10║   有人，得摩尼寶大如人膝，其珠殊妙世 所
T04n0201_p0262c11║   希有，以 奉獻王。王得珠已，諦視此珠而說
T04n0201_p0262c12║   偈言：
T04n0201_p0262c13║   「往古諸王等，　　積寶求名稱，
T04n0201_p0262c14║   　聚會諸賓客，　　出寶自矜高。
T04n0201_p0262c15║   　捨位 命終時，　　捐寶而獨往，
T04n0201_p0262c16║   　唯有善惡業，　　隨身不捨離。
T04n0201_p0262c17║   　譬如蜂作蜜，　　他得自不獲，
T04n0201_p0262c18║   　財寶亦如是，　　資他無隨己。
T04n0201_p0262c19║   　往昔諸國王，　　為寶之 所誑，
T04n0201_p0262c20║   　儲積已待他，　　無一 隨己者。
T04n0201_p0262c21║   　吾今當自為，　　必使寶隨己，
T04n0201_p0262c22║   　唯佛福田中，　　造作諸功 德，
T04n0201_p0262c23║   　隨己至後世 ，　　善報不朽滅。
T04n0201_p0262c24║   　臨當命終時，　　一 切皆捨離，
T04n0201_p0262c25║   　舉宮室親愛，　　大臣諸猛將，
T04n0201_p0262c26║   　悲戀送亡者，　　至塚則 還家。
T04n0201_p0262c27║   　象馬寶輦輿，　　珍玩及庫藏，
T04n0201_p0262c28║   　人民諸城郭，　　園苑快樂處，
T04n0201_p0262c29║   　飄然獨捨逝，　　都無隨從者。」
T04n0201_p0263a01║   王說偈已即詣塔所，以 此寶珠置塔棖上，
T04n0201_p0263a02║   其明顯照猶如大星，若日出時照王宮殿，
T04n0201_p0263a03║   暉曜相映倍於常明。珠之 光 明日日常爾，於
T04n0201_p0263a04║   一 日中卒無光 色，王怪其爾即遣人看。既
T04n0201_p0263a05║   至彼已不見寶珠，但 見棖下血流污地，尋
T04n0201_p0263a06║   逐血跡至迦陀羅林，未到 彼林已見偷 珠
T04n0201_p0263a07║   人竄伏樹間。偷 珠之 人當取珠時，墮棖折
T04n0201_p0263a08║   髀故有是血，即執此人將詣王邊。王初 見
T04n0201_p0263a09║   時甚懷忿恚，見其傷 毀復生悲愍，慈心視
T04n0201_p0263a10║   之 而語之 言：「咄哉男子！汝甚愚癡，偷 佛寶
T04n0201_p0263a11║   珠，將來之 世 必墮惡趣。」即說偈言：
T04n0201_p0263a12║   「怪哉甚愚癡，　　無智造大惡，
T04n0201_p0263a13║   　如人畏杖捶，　　返受於斬害。
T04n0201_p0263a14║   　畏於貧窮苦，　　興此狂愚意，
T04n0201_p0263a15║   　不安少貧乏 ，　　長受無窮厄。」
T04n0201_p0263a16║   爾時一 臣聞是偈已，即白王言：「如王所說，
T04n0201_p0263a17║   真實不虛。」即說偈言：
T04n0201_p0263a18║   「塔為人中寶，　　愚癡輙盜竊，
T04n0201_p0263a19║   　斯人無量劫 ，　　不得值三寶。
T04n0201_p0263a20║   　如昔有一 人，　　信 心歡喜故，
T04n0201_p0263a21║   　耳上須曼花，　　以 用奉佛塔，
T04n0201_p0263a22║   　人天百億 劫 ，　　極受大快樂。
T04n0201_p0263a23║   　十力 世 尊塔，　　盜寶而自營，
T04n0201_p0263a24║   　以 是業緣故，　　沈沒於地獄。」
T04n0201_p0263a25║   復有有一 臣懷忿而言：「如此愚人罪咎已
T04n0201_p0263a26║   彰，何 須呵責？宜加 刑 戮。」王告臣言：「莫出
T04n0201_p0263a27║   此語！彼人已死何 須更殺？如人倒地宜應
T04n0201_p0263a28║   扶起。」時王即說偈言：
T04n0201_p0263a29║   「此人已毀行，　　宜速拔濟之 ，
T04n0201_p0263b01║   　我當賜財寶，　　令懺悔修 福，
T04n0201_p0263b02║   　使其得免離，　　將來大苦難。
T04n0201_p0263b03║   　我當與錢財，　　使彼供 養佛，
T04n0201_p0263b04║   　若彼不向佛，　　罪過終不滅。
T04n0201_p0263b05║   　如人因地跌，　　還扶而得起，
T04n0201_p0263b06║   　因佛獲過罪，　　亦因佛而滅。」
T04n0201_p0263b07║   時王即便 大賜錢財，教令佛邊作諸功 德。
T04n0201_p0263b08║   爾時偷 者即作是念：「今者大王！若非佛法中
T04n0201_p0263b09║   調順之 人，計我愆罪應被斬害。此王能容，
T04n0201_p0263b10║   實是大人赦我重罪。釋迦如來甚為奇特，乃
T04n0201_p0263b11║   能調化邪見國王作如斯事 。」說是語已，還
T04n0201_p0263b12║   到 塔所匍 匐向寺，合掌歸命，而作是言：「大
T04n0201_p0263b13║   悲世 尊世 間真濟，雖入 涅槃猶能以 命賑
T04n0201_p0263b14║   賜於我，世 間咸皆號為真濟，名稱普聞遍諸
T04n0201_p0263b15║   世 界，及於今者濟我生命，是故真濟名不
T04n0201_p0263b16║   虛設。」即說偈言：
T04n0201_p0263b17║   「世 間稱真濟，　　此名實不虛，
T04n0201_p0263b18║   　我今蒙救拔，　　知實真濟義。
T04n0201_p0263b19║   　世 間皆熾然，　　多諸欝蒸惱，
T04n0201_p0263b20║   　慈悲清涼月，　　照除熱惱苦。
T04n0201_p0263b21║   　如來在世 時，　　於曠野鬼所，
T04n0201_p0263b22║   　拔濟首長者，　　是事 未為難。
T04n0201_p0263b23║   　於今涅槃後，　　遺法濟危厄，
T04n0201_p0263b24║   　令我脫苦惱，　　是乃為甚難。
T04n0201_p0263b25║   　云 何 世 工匠，　　奇巧合聖心，
T04n0201_p0263b26║   　圖像 舉右手，　　示作安慰相，
T04n0201_p0263b27║   　怖者覩之 已，　　尚能除恐懼，
T04n0201_p0263b28║   　況佛在世 時，　　所濟甚弘多，
T04n0201_p0263b29║   　今遭大苦厄，　　形像 免濟我。」
T04n0201_p0263c01║   　　（五 ）　復次，夫少欲者，雖有財物心不愛著，猶
T04n0201_p0263c02║   得稱之 名為少欲。　我昔曾聞，有優 婆塞，彼
T04n0201_p0263c03║   優 婆塞時有親友信 婆羅門法。時彼親友善
T04n0201_p0263c04║   信 婆羅門，弊衣苦行五 熱炙身、恒食惡食
T04n0201_p0263c05║   臥糞穢中，即喚優 婆塞言：「汝可就此觀
T04n0201_p0263c06║   婆羅門，汝頗曾見清身自苦高行之 士少欲
T04n0201_p0263c07║   知足如此人不？」優 婆塞言：「如此高行可誑
T04n0201_p0263c08║   於汝。」即共親友問婆羅門：「汝今苦行為何
T04n0201_p0263c09║   所求？」婆羅門曰：「我今苦行欲求為王。」時優
T04n0201_p0263c10║   婆塞語親友言：「此人今者，方求大地庫藏
T04n0201_p0263c11║   珍寶，宰割 自恣貪嗜美味，宮人侍 御好樂女
T04n0201_p0263c12║   色，種種音樂而以 自娛。雖作大臣長者有
T04n0201_p0263c13║   諸財寶不適其意，乃欲希求一 切大地人
T04n0201_p0263c14║   民珍寶，何 以 稱之 為少欲耶？汝但 見其身
T04n0201_p0263c15║   行苦行，便 謂少欲，不知此人所求無厭，謂
T04n0201_p0263c16║   為少欲。」即說偈言：
T04n0201_p0263c17║   「所謂少欲者，　　非必惡衣食，
T04n0201_p0263c18║   　無諸資生具 ，　　以 之 為少欲。
T04n0201_p0263c19║   　此人於今者，　　心如大河海，
T04n0201_p0263c20║   　貪求無厭足，　　云 何 名少欲？
T04n0201_p0263c21║   　今修 此苦行，　　貪渴五 欲故，
T04n0201_p0263c22║   　此人實虛偽，　　詐現少欲相，
T04n0201_p0263c23║   　為貪故自苦，　　實非少欲者。」
T04n0201_p0263c24║   說是偈已，優 婆塞復作是言：「今者此人具
T04n0201_p0263c25║   諸貪欲瞋恚愚癡，仙 聖所行無有少分。是故
T04n0201_p0263c26║   當知，夫少欲者不在錢財多諸寶物。何 以
T04n0201_p0263c27║   知之 ？如頻婆娑羅王富有國土象馬七珍，
T04n0201_p0263c28║   猶名少欲。所以 者何 ？雖有財寶心不貪著
T04n0201_p0263c29║   樂於聖道，以 是之 故，雖復富有七珍盈溢，
T04n0201_p0264a01║   心無希求名為少欲。雖無財寶希求無
T04n0201_p0264a02║   厭，不得名為少欲知足。」即說偈言：
T04n0201_p0264a03║   「若以 無衣食，　　倮形尼乾等，
T04n0201_p0264a04║   　造作諸勤 苦，　　以 為苦行者；
T04n0201_p0264a05║   　餓鬼及畜生，　　貧窮諸衰惱，
T04n0201_p0264a06║   　斯等處艱難，　　亦應名苦行。
T04n0201_p0264a07║   　此人亦如是，　　徒為自疲勞 ，
T04n0201_p0264a08║   　形雖作苦行，　　而心懷貪著，
T04n0201_p0264a09║   　希求無厭足，　　不名為少欲。
T04n0201_p0264a10║   　雖復具 眾物，　　心無所染著，
T04n0201_p0264a11║   　修 行樂聖道，　　是乃名少欲。
T04n0201_p0264a12║   　譬如諸農夫，　　以 穀種田中，
T04n0201_p0264a13║   　貪收多果實，　　不名為少欲。
T04n0201_p0264a14║   　身如惡癰瘡，　　將適須眾具 ，
T04n0201_p0264a15║   　意求於道故，　　是名少欲者。
T04n0201_p0264a16║   　為治惡癰瘡，　　少受資生具 ，
T04n0201_p0264a17║   　心不貪後有，　　是真名少欲。
T04n0201_p0264a18║   　心意不諂曲，　　亦不求名利 ，
T04n0201_p0264a19║   　雖有資生具 ，　　名聞具 實德，
T04n0201_p0264a20║   　能有如斯事 ，　　是乃真少欲。」
T04n0201_p0264a21║   　　（六 ）　復次，雖復持戒，為人天樂，是名破戒。　我
T04n0201_p0264a22║   昔曾聞，有一 沙門與婆羅門於空林中夏
T04n0201_p0264a23║   坐安居，于時沙門數數往返婆羅門所，與
T04n0201_p0264a24║   其共事 不存親踈正處其中。所以 者何 ？
T04n0201_p0264a25║   若與親昵恐其生憍慢，若與其踈謂為憎
T04n0201_p0264a26║   惡。即說偈言：
T04n0201_p0264a27║   「以 杖置日中，　　竪臥俱 無影，
T04n0201_p0264a28║   　執杖倚亞者，　　其影則 脩長。
T04n0201_p0264a29║   　彼人亦如是，　　親踈宜得中，
T04n0201_p0264b01║   　令漸通泰已，　　然後為說法。
T04n0201_p0264b02║   「此婆羅門無有智慧，不別 賢愚供 事 極苦，
T04n0201_p0264b03║   是以 我今不宜親昵亦不應踈。何 以 故？事
T04n0201_p0264b04║   愚人苦，不解供 事 亦名為苦。」種種方便 共
T04n0201_p0264b05║   相習近，漸相體信 得與言語。爾時比丘問婆
T04n0201_p0264b06║   羅門：「汝今何 故舉手向日，臥灰土上裸形
T04n0201_p0264b07║   噉草，晝夜不臥翹足而立，行此苦行為何
T04n0201_p0264b08║   所求？」婆羅門答曰：「我求國王。」此婆羅門於
T04n0201_p0264b09║   後少時身遇病患，往問醫師療疾之 方。醫
T04n0201_p0264b10║   師報言：「宜須食肉。」於是婆羅門語比丘言：
T04n0201_p0264b11║   「汝可為我至檀越家，乞索少肉以 療我疾。」
T04n0201_p0264b12║   于時比丘作是思惟：「我今化彼正是其時。」
T04n0201_p0264b13║   作是念已，化為一 羊繫著其邊，婆羅門問
T04n0201_p0264b14║   比丘言：「汝為索肉，今在何 處？」比丘答言：「羊
T04n0201_p0264b15║   即是肉。」婆羅門大生瞋恚而作是言：「我寧
T04n0201_p0264b16║   殺羊而食肉耶？」於是比丘說偈答言：
T04n0201_p0264b17║   「汝今憐一 羊，　　猶尚不欲殺，
T04n0201_p0264b18║   　後若為國王，　　牛羊與猪豕，
T04n0201_p0264b19║   　鷄犬及野獸，　　殺害無有量，
T04n0201_p0264b20║   　汝在御座上，　　厨宰供 汝食。
T04n0201_p0264b21║   　汝若瞋恚時，　　當言斬彼頭，
T04n0201_p0264b22║   　或言截手足，　　又時教挑目。
T04n0201_p0264b23║   　汝今憐一 羊，　　方欲多殺害，
T04n0201_p0264b24║   　若實有悲心，　　宜捨求王意。
T04n0201_p0264b25║   　如人臨刑 戮，　　畏苦多飲酒，
T04n0201_p0264b26║   　華林極敷榮，　　猛火將欲焚。
T04n0201_p0264b27║   　又如著金鎖，　　雖好能繫縛，
T04n0201_p0264b28║   　王位 亦如是，　　恒有恐懼心。
T04n0201_p0264b29║   　威力 諸侍 從，　　莊嚴以 珍寶，
T04n0201_p0264c01║   　不見後過患，　　凡夫貪願求。
T04n0201_p0264c02║   　既得造諸惡，　　墜墮三惡道，
T04n0201_p0264c03║   　如蛾貪火色，　　投中自燋滅。
T04n0201_p0264c04║   　雖有五 欲樂，　　名稱普聞知，
T04n0201_p0264c05║   　恒多懷恐懼，　　憂苦患極深。
T04n0201_p0264c06║   　猶如捉毒蛇，　　逆風持炬火，
T04n0201_p0264c07║   　不捨危害至，　　亦如臨死苦。
T04n0201_p0264c08║   　王者遊出時，　　頂上戴天冠，
T04n0201_p0264c09║   　眾寶自瓔珞，　　上妙莊嚴服，
T04n0201_p0264c10║   　名馬眾寶車，　　乘之 出遊巡，
T04n0201_p0264c11║   　道從數百千，　　威勢 極熾盛。
T04n0201_p0264c12║   　若有寇敵時，　　寶鎧自嚴身，
T04n0201_p0264c13║   　勝則 多殺害，　　負則 失身命。
T04n0201_p0264c14║   　妙香以 塗身，　　上服以 香熏，
T04n0201_p0264c15║   　所食諸餚饍，　　百味恣其口。
T04n0201_p0264c16║   　所須皆隨意，　　無有違逆者，
T04n0201_p0264c17║   　行來若坐臥，　　舉動 悉疑畏。
T04n0201_p0264c18║   　親友亦不信 ，　　雖復為親友，
T04n0201_p0264c19║   　恒有危懼心，　　云 何 名為樂？
T04n0201_p0264c20║   　如魚吞鉤餌，　　如蜜塗利 刀 ，
T04n0201_p0264c21║   　亦如網羅襁，　　魚獸貪其味。
T04n0201_p0264c22║   　不見後苦患，　　貴富亦如是，
T04n0201_p0264c23║   　終受地獄苦，　　地獄垣牆壁，
T04n0201_p0264c24║   　屋地皆熾然，　　罪人在其中，
T04n0201_p0264c25║   　火出自燒身，　　受苦無有量。
T04n0201_p0264c26║   　汝當自思惟，　　所為樂既少，
T04n0201_p0264c27║   　眾苦患甚多，　　是故應念苦。
T04n0201_p0264c28║   　莫求貴自在，　　捨汝願求心，
T04n0201_p0264c29║   　唯有求解脫，　　眾苦悉消除。」
T04n0201_p0265a01║   婆羅門聞是偈已默然不答，合掌向比丘
T04n0201_p0265a02║   白言：「尊者！善有辯才開悟我心，設使得彼
T04n0201_p0265a03║   三十二 天王者亦不甘樂。」即說偈言：
T04n0201_p0265a04║   「善意巧方便 ，　　明智能觀察，
T04n0201_p0265a05║   　為我除邪願，　　示導正真路。
T04n0201_p0265a06║   　善友當如是，　　世 間所稱讚，
T04n0201_p0265a07║   　常應近是友，　　無有諍惱患。
T04n0201_p0265a08║   　善導我心意，　　迴邪入 正道，
T04n0201_p0265a09║   　示我善惡相，　　令得於解脫。」
T04n0201_p0265a10║   　　（七）　復次，依邪道者得眾苦患，修 正道者增
T04n0201_p0265a11║   長信 心及以 名稱，有智之 人應觀邪正。　我昔
T04n0201_p0265a12║   曾聞，有一 人於行路側 作小苦行，若有人
T04n0201_p0265a13║   時臥棘刺上，若無人時別 居餘處。有人見
T04n0201_p0265a14║   已而語之 言：「汝今亦可徐臥刺上，何 必縱
T04n0201_p0265a15║   體傷 毀甚多？」此人聞已深生瞋忿，放身縱
T04n0201_p0265a16║   體投棘刺上，轉劇 於前 。時有一 優 婆塞
T04n0201_p0265a17║   在其傍立，是苦行者見已自擺，轉復增劇 。優
T04n0201_p0265a18║   婆塞即語之 言：「汝於前 者但 以 小刺，今復
T04n0201_p0265a19║   乃用瞋恚之 棘而以 自刺。先所刺者傷 毀甚
T04n0201_p0265a20║   淺，貪瞋之 刺乃為深利 。臥棘刺者苦止一
T04n0201_p0265a21║   世 ，貪瞋刺苦及無量身，以 刺刺身此瘡易
T04n0201_p0265a22║   滅，貪瞋刺瘡歷劫 不差，是故宜速除深毒
T04n0201_p0265a23║   刺。」即說偈言：
T04n0201_p0265a24║   「汝今應勤 拔，　　心中深毒刺，
T04n0201_p0265a25║   　宜以 利 智刀 ，　　割 斷貪瞋棘。
T04n0201_p0265a26║   　貪瞋深著人，　　世 世 不可袪，
T04n0201_p0265a27║   　愚小諸邪見，　　不識正真道。
T04n0201_p0265a28║   　苦身臥棘刺，　　以 苦欲離苦，
T04n0201_p0265a29║   　人見臥棘刺，　　無不遠逃避。
T04n0201_p0265b01║   　唯汝於斯苦，　　抱持不放捨，
T04n0201_p0265b02║   　我見如此事 ，　　乃知有邪正。
T04n0201_p0265b03║   　是故重自歸，　　十力 之 世 尊，
T04n0201_p0265b04║   　大悲拔眾苦，　　開示正道者，
T04n0201_p0265b05║   　涉彼邪徑眾，　　導以 八 正道。
T04n0201_p0265b06║   　外道邪見等，　　為苦所欺誑，
T04n0201_p0265b07║   　極為信 著苦，　　流轉無窮已。
T04n0201_p0265b08║   　諸有智慧者，　　見此倍增信 ，
T04n0201_p0265b09║   　外道甚愚惑，　　苦盡得解脫。
T04n0201_p0265b10║   　出世 大仙 說，　　眾具 悉備 足，
T04n0201_p0265b11║   　得修 八 正道，　　修 道故解脫。
T04n0201_p0265b12║   　以 是故當知，　　安樂獲解脫，
T04n0201_p0265b13║   　非如汝外道，　　受苦得涅槃。
T04n0201_p0265b14║   　依心故造作，　　善惡等諸業，
T04n0201_p0265b15║   　汝當伏心意，　　何 故橫苦身？
T04n0201_p0265b16║   　身為眾結使，　　妄修 種種苦，
T04n0201_p0265b17║   　是苦修 道者，　　地獄應是道。
T04n0201_p0265b18║   　然此地獄中，　　斬截及糞屎，
T04n0201_p0265b19║   　熾然燒炙等，　　具 受眾苦毒。
T04n0201_p0265b20║   　彼雖受諸苦，　　不得名苦行，
T04n0201_p0265b21║   　智慧袪三業，　　垢穢皆消除。
T04n0201_p0265b22║   　釋迦文佛教，　　教諸一 切人，
T04n0201_p0265b23║   　應求天甘露，　　又宣說止觀，
T04n0201_p0265b24║   　亦莊餝智慧，　　是名真苦行。
T04n0201_p0265b25║   　何 用徒勞 身？　　造作無益苦，
T04n0201_p0265b26║   　此苦甚長遠，　　深廣無崖限。
T04n0201_p0265b27║   　譬如有惡子，　　不得其孝養，
T04n0201_p0265b28║   　但 作諸罪累，　　由彼受眾苦。」
T04n0201_p0265b29║   　是時彼外道，　　而作如是言：
T04n0201_p0265c01║   「諸仙 修 苦行，　　亦復得生天。」
T04n0201_p0265c02║   　優 婆塞說偈，　　而答於彼言：
T04n0201_p0265c03║   「諸仙 生天上，　　非因臥棘刺，
T04n0201_p0265c04║   　由施戒實語，　　而得生天上，
T04n0201_p0265c05║   　汝雖作苦行，　　都無有利 益。
T04n0201_p0265c06║   　猶如春農夫，　　不下於種子，
T04n0201_p0265c07║   　至秋無果實，　　而可得收穫。
T04n0201_p0265c08║   　汝等亦如是，　　不種善根子，
T04n0201_p0265c09║   　但 修 諸苦行，　　畢竟無所獲。
T04n0201_p0265c10║   　夫欲修 道者，　　當資於此身，
T04n0201_p0265c11║   　以 美味飲食，　　充 足於軀命。
T04n0201_p0265c12║   　氣力 既充 溢，　　能修 戒定慧，
T04n0201_p0265c13║   　斷食甚飢渴，　　身心俱 擾惱。
T04n0201_p0265c14║   　不令心專定，　　云 何 獲聖果？
T04n0201_p0265c15║   　雖復食餚饍，　　不貪著美味，
T04n0201_p0265c16║   　但 為戒實語，　　施忍及禪定，
T04n0201_p0265c17║   　斯等為種子，　　能獲善果報。
T04n0201_p0265c18║   　身雖受飢渴，　　而心望美味，
T04n0201_p0265c19║   　因時尚不甘，　　況當獲美果？
T04n0201_p0265c20║   　若有殘害心，　　使他生畏怖；
T04n0201_p0265c21║   　若除殘害心，　　能施無畏者，
T04n0201_p0265c22║   　是則 名行法。　　若復生殘害，
T04n0201_p0265c23║   　稱之 為非法。　　美味充 足者，
T04n0201_p0265c24║   　終無害他意，　　以 無害心故，
T04n0201_p0265c25║   　無有損於彼，　　設起大慈心，
T04n0201_p0265c26║   　然得大善果。　　汝雖行自餓，
T04n0201_p0265c27║   　飢渴而睡眠，　　亦復無益事 。」
T04n0201_p0265c28║   　外道作是言：　　「如汝起慈心，
T04n0201_p0265c29║   　不必能利 益，　　而得大果報。
T04n0201_p0266a01║   　自餓而睡眠，　　其事 亦如是，
T04n0201_p0266a02║   　雖無益於彼，　　亦得善果報。」
T04n0201_p0266a03║   　優 婆塞答言：　　「慈心除瞋害，
T04n0201_p0266a04║   　以 除瞋害故，　　能獲善果報。
T04n0201_p0266a05║   　汝法作苦行，　　增長於瞋故，
T04n0201_p0266a06║   　便 起身口惡，　　云 何 得善果？
T04n0201_p0266a07║   　慈心則 不爾，　　若起慈心時，
T04n0201_p0266a08║   　能除滅瞋害；　　以 無瞋害故，
T04n0201_p0266a09║   　則 起身口善。　　無益而苦行，
T04n0201_p0266a10║   　云 何 同慈善？　　譬如師子吼，
T04n0201_p0266a11║   　諸獸無在前 ；　　如來無礙辯，
T04n0201_p0266a12║   　其事 亦如是，　　一 切諸外道，
T04n0201_p0266a13║   　無敢抗對者。　　說法摧外道，
T04n0201_p0266a14║   　默然無詶答。」
T04n0201_p0266a15║   　　（八 ）　復次，夫身口業不能自在，要由於意。　我
T04n0201_p0266a16║   昔曾聞，有比丘尼至賒伽 羅國，於彼國中，
T04n0201_p0266a17║   有婆羅門，五 熱炙身額上流水，胸腋懷中
T04n0201_p0266a18║   悉皆流汗，咽喉乾燥脣舌燋然無有涎唾。
T04n0201_p0266a19║   四面置火，猶如融金，亦如黃髮，紅赤熾
T04n0201_p0266a20║   然，夏日盛熱以 炙其上，展轉反側 無可避
T04n0201_p0266a21║   處，身體燋爛如餅在鏊。此婆羅門常著縷
T04n0201_p0266a22║   褐五 熱炙身，時人因名號縷褐炙。時比丘
T04n0201_p0266a23║   尼見是事 已，而語之 言：「汝可炙者而不炙
T04n0201_p0266a24║   之 ，不可炙者而便 炙之 。」爾時縷褐聞是語
T04n0201_p0266a25║   已，極生瞋恚而作是言：「惡剃 髮者！何 者可
T04n0201_p0266a26║   炙？」比丘尼言：「汝若欲知可炙處者，汝但
T04n0201_p0266a27║   炙汝瞋忿之 心，若能炙心是名真炙。如
T04n0201_p0266a28║   牛駕車，車若不行乃須策牛不須打車，
T04n0201_p0266a29║   身猶如車，心如彼牛，以 是義故汝應炙心，
T04n0201_p0266b01║   云 何 暴身？又復身者如林如牆，雖復燒
T04n0201_p0266b02║   炙將何 所補？」即說偈言：
T04n0201_p0266b03║   「心如城主 ，　　城主 瞋恚，　　乃欲求城，
T04n0201_p0266b04║   　無所增益。　　譬如師子，　　有人或以 ，
T04n0201_p0266b05║   　弓箭瓦石，　　而打射之 。　　而彼師子，
T04n0201_p0266b06║   　逐逐彼人。　　譬如癡犬，　　有人打擲，
T04n0201_p0266b07║   　便 逐瓦石，　　不知尋本。　　言師子者，
T04n0201_p0266b08║   　喻智慧人，　　能求其本，　　而滅煩惱。
T04n0201_p0266b09║   　言癡犬者，　　即是外道，　　五 熱炙身，
T04n0201_p0266b10║   　不識心本。」　　婆羅門言：　　「何 名炙心？」
T04n0201_p0266b11║   　比丘尼言：　　「四諦之 智，　　如四火聚，
T04n0201_p0266b12║   　修 道如日。　　夫智慧者，　　以 四諦火，
T04n0201_p0266b13║   　修 道淨日，　　以 此五 法，　　而炙其心。
T04n0201_p0266b14║   　而此身者，　　不得自在，　　何 故苦身？
T04n0201_p0266b15║   　若欲苦者，　　當苦於彼，　　能苦身本。
T04n0201_p0266b16║   　行來坐臥，　　非身所為，　　但 為心使；
T04n0201_p0266b17║   　若非身作，　　過在於心，　　何 故苦身？
T04n0201_p0266b18║   　心若離身，　　身如木石。　　是以 智者，
T04n0201_p0266b19║   　宜責其心，　　不應苦身。　　又汝以 此，
T04n0201_p0266b20║   　五 熱炙身，　　以 為苦行，　　而得道者；
T04n0201_p0266b21║   　地獄眾生，　　受苦無量，　　種種楚毒，
T04n0201_p0266b22║   　亦應得道。」　　婆羅門曰：　　「為此苦行，
T04n0201_p0266b23║   　發心造作，　　得名修 道；　　地獄眾生，
T04n0201_p0266b24║   　逼迫受苦，　　是故不應，　　說言修 道。」
T04n0201_p0266b25║   　比丘尼曰：　　「若自發心，　　而得福者，
T04n0201_p0266b26║   　小兒把火，　　亦應得福，　　然實不得。
T04n0201_p0266b27║   　以 是推之 ，　　汝之 所作，　　五 熱炙身，
T04n0201_p0266b28║   　亦無有福。」　　婆羅門曰：　　「嬰孩小兒，
T04n0201_p0266b29║   　無有智慧，　　是以 無福。　　我有智慧，
T04n0201_p0266c01║   　造作如此，　　五 熱炙身，　　是故有福。」
T04n0201_p0266c02║   　比丘尼言：　　「若以 有智，　　修 於苦行，
T04n0201_p0266c03║   　便 有福者；　　採真珠人，　　刺身出血，
T04n0201_p0266c04║   　珠乃可得，　　亦應有福。」　　婆羅門曰：
T04n0201_p0266c05║   「以 貪心故，　　雖復出血，　　不名為福。」
T04n0201_p0266c06║   　比丘尼言：　　「汝為苦行，　　貪天上樂，
T04n0201_p0266c07║   　亦應無福。　　若以 貪求，　　無果報者，
T04n0201_p0266c08║   　遊獵之 人，　　不應得報。　　若使魚獵，
T04n0201_p0266c09║   　不得報者，　　汝今為此，　　苦行之 事 ，
T04n0201_p0266c10║   　亦不應得，　　天上樂報。　　汝今何 故，
T04n0201_p0266c11║   　身心迴轉，　　欲以 苦行，　　得於天樂？
T04n0201_p0266c12║   　我佛法中，　　無有如斯，　　五 熱炙身，
T04n0201_p0266c13║   　受苦行法，　　得彼天樂。　　欲得天樂，
T04n0201_p0266c14║   　修 實語等，　　諸善功 德，　　雖復貪怖，
T04n0201_p0266c15║   　得生天樂。　　譬如服藥，　　或貪或怖，
T04n0201_p0266c16║   　既服之 已，　　藥力 必行。　　若住 實語，
T04n0201_p0266c17║   　諸功 德者，　　或貪或怖，　　必得天樂。」
T04n0201_p0266c18║   　時婆羅門，　　辭窮理屈，　　不能加 報，
T04n0201_p0266c19║   　默然而住 。　　時左右人，　　於佛法中，
T04n0201_p0266c20║   　生清淨信 ，　　深樂正法。　　各相謂言：
T04n0201_p0266c21║   「善哉佛法，　　有大智力 ，　　甚深難測。
T04n0201_p0266c22║   　外道之 智，　　極為淺薄。　　譬如爆火，
T04n0201_p0266c23║   　若觸人身，　　人無不畏。　　佛法爆火，
T04n0201_p0266c24║   　亦復如是，　　觸婆羅門，　　能令其怖。
T04n0201_p0266c25║   　我等今者，　　得聞佛法，　　善勝之 論，
T04n0201_p0266c26║   　咸應歸向，　　佛涅槃處，　　恭敬禮拜，
T04n0201_p0266c27║   　南無世 尊，　　音聲善柔，　　敷演說法。
T04n0201_p0266c28║   　女人智淺，　　飲佛甘露，　　能大眾中，
T04n0201_p0266c29║   　說法無畏。　　誰於佛語，　　而不恭敬？
T04n0201_p0267a01║   　斯比丘尼，　　智慧微淺，　　能用滅結，
T04n0201_p0267a02║   　牟尼尊語。　　猶故能令，　　此婆羅門，
T04n0201_p0267a03║   　不能加 報，　　默然而住 。」
T04n0201_p0267a04║   　　（九）　復次，欲如肉摶眾鳥競逐，有智之 人深知
T04n0201_p0267a05║   財患而不貪著。　我昔曾聞，修 婆多國時有
T04n0201_p0267a06║   比丘，於壞垣壁見有伏藏，有大銅瓮滿中
T04n0201_p0267a07║   金錢，將一 貧優 婆塞而示之 處，即語之 言：
T04n0201_p0267a08║   「可取是寶以 為資生。」時優 婆塞問比丘言：
T04n0201_p0267a09║   「何 時見此？」比丘答言：「今日始見。」優 婆塞言：
T04n0201_p0267a10║   「我見是寶非適今日，久 來見之 ，然我不用。
T04n0201_p0267a11║   爾今善聽！我當說寶所有過患。若取是寶
T04n0201_p0267a12║   為王所聞，或至於死，或被讁罰，或復繫閉，
T04n0201_p0267a13║   如斯等苦不可稱數。」即說偈言：
T04n0201_p0267a14║   「我見是寶來，　　歷年甚久 遠，
T04n0201_p0267a15║   　此寶毒螫害，　　劇 彼黑毒蛇。
T04n0201_p0267a16║   　是故於此寶，　　都無有貪心，
T04n0201_p0267a17║   　觀之 如毒蛇，　　不生財寶想。
T04n0201_p0267a18║   　繫閉被讁罰，　　或時至死亡，
T04n0201_p0267a19║   　一 切諸災害，　　皆由是寶生。
T04n0201_p0267a20║   　能招種種苦，　　為害甚可怖，
T04n0201_p0267a21║   　故我於寶所，　　不生貪近想。
T04n0201_p0267a22║   　群生迷著寶，　　謂之 為珍玩，
T04n0201_p0267a23║   　寶是危害物，　　妄生安善想，
T04n0201_p0267a24║   　有如斯過患，　　何 用是寶為？
T04n0201_p0267a25║   　如是膿污身，　　趣自支軀命，
T04n0201_p0267a26║   　會當捨敗滅，　　何 用珍寶為？
T04n0201_p0267a27║   　譬如火投薪，　　無有厭足時，
T04n0201_p0267a28║   　人心亦如是，　　希求無厭足。
T04n0201_p0267a29║   　汝若憐愍我，　　教我少欲法，
T04n0201_p0267b01║   　云 何 以 財寶，　　而以 見示語？
T04n0201_p0267b02║   　夫少欲知足，　　能生大利 樂；
T04n0201_p0267b03║   　若其多欲者，　　諸根恒散亂 ，
T04n0201_p0267b04║   　貪求無厭足，　　希望增苦惱。
T04n0201_p0267b05║   　然此多欲人，　　常生於欲想，
T04n0201_p0267b06║   　貪利 無有極，　　如摩竭魚口。
T04n0201_p0267b07║   　而彼少欲人，　　無貪求苦故，
T04n0201_p0267b08║   　心恒懷悅豫，　　歡慶同節會。」
T04n0201_p0267b09║   時優 婆塞讚歎少欲知足之 法，彼比丘生希
T04n0201_p0267b10║   有想而讚之 言：「善哉善哉！真是丈 夫。雖無
T04n0201_p0267b11║   法服心已出家，能順佛語知少欲法，而此
T04n0201_p0267b12║   少欲諸佛所讚。」比丘言：「汝之 所說總而言之 ，
T04n0201_p0267b13║   深見譏呵令我愧踖。汝今處家，妻子眷屬僮
T04n0201_p0267b14║   僕 使人，正應貪求以 用自營，能隨佛語讚
T04n0201_p0267b15║   歎少欲。假使有人以 鐵為舌，無有能呵少
T04n0201_p0267b16║   欲知足。我今雖復剃 除鬚髮身服法衣相
T04n0201_p0267b17║   同沙門，然實不知沙門之 法，而方教汝多
T04n0201_p0267b18║   欲之 事 ，不能稱述法王所讚少欲之 法，是
T04n0201_p0267b19║   諸善源，如佛修 多羅中亦說少欲為沙門
T04n0201_p0267b20║   本。如來昔日乞食訖，若有餘食，或時施與
T04n0201_p0267b21║   諸比丘等，或復置於水中用與諸蟲。爾時
T04n0201_p0267b22║   有二 比丘乞食不足，而有飢色從外來入 ，
T04n0201_p0267b23║   佛既見已而語之 言：『今有餘食，汝能食不？』
T04n0201_p0267b24║   一 比丘言：『如來世 尊說於少欲有大功 德，我
T04n0201_p0267b25║   今云 何 貪於此食而噉之 耶？』一 比丘言：『如
T04n0201_p0267b26║   來世 尊所有餘食難可值遇，梵釋天王等皆
T04n0201_p0267b27║   悉頂戴而恭敬之 。我今若食，當益色力 安樂
T04n0201_p0267b28║   辯才。如是之 食甚難值遇，云 何 不食？』於時
T04n0201_p0267b29║   世 尊讚不食者：『善哉比丘！能修 佛教行少
T04n0201_p0267c01║   欲法。』此一 比丘雖順佛語，食佛餘食，佛不
T04n0201_p0267c02║   讚歎。是故當知，少欲之 法，佛所印可教戒
T04n0201_p0267c03║   之 本。」即說偈言：
T04n0201_p0267c04║   「欲得法利 者，　　應當解小欲，
T04n0201_p0267c05║   　如此少欲法，　　聖莊嚴瓔珞。
T04n0201_p0267c06║   　今世 除重擔，　　無憂而快樂，
T04n0201_p0267c07║   　乃是大涅槃，　　宅室之 初 門。
T04n0201_p0267c08║   　關制 魔軍眾，　　要防之 隘路，
T04n0201_p0267c09║   　度於魔境界，　　無上之 印封。
T04n0201_p0267c10║   　持戒如巨海，　　少欲如海潮，
T04n0201_p0267c11║   　能為眾功 德，　　密緻之 覆蓋，
T04n0201_p0267c12║   　貪求疲勞 者，　　憩駕止息處。
T04n0201_p0267c13║   　親近少欲者，　　如似 [(殼-一 )/牛]牛乳 ，
T04n0201_p0267c14║   　酪酥醍醐等，　　因之 而得出，
T04n0201_p0267c15║   　少欲亦如是，　　出生諸功 德。
T04n0201_p0267c16║   　能展手施者，　　此手名嚴勝，
T04n0201_p0267c17║   　受者能縮手，　　嚴勝復過彼。
T04n0201_p0267c18║   　若人言施與，　　是語價 難量，
T04n0201_p0267c19║   　受者言我足，　　難量復過彼。
T04n0201_p0267c20║   　若欲得法者，　　應親近少欲，
T04n0201_p0267c21║   　十力 說少欲，　　即是聖種法。
T04n0201_p0267c22║   　少欲無財物，　　增長戒聞慧，
T04n0201_p0267c23║   　如此少欲法，　　出家之 法食。
T04n0201_p0267c24║   　雖有渴愛等，　　終不能擾惱，
T04n0201_p0267c25║   　且置後世 樂，　　現在獲安隱。」
T04n0201_p0267c26║   　　（一 ○）　復次，夫知足者雖貧名富，不知足者雖
T04n0201_p0267c27║   富是貧，若聖智滿乃名大富。　我昔曾聞，有
T04n0201_p0267c28║   優 婆塞，有人譏呵云 最貧窮，而優 婆塞樂佛
T04n0201_p0267c29║   所讚知足之 法即順法相，而說偈言：
T04n0201_p0268a01║   「無病第一 利 ，　　知足第一 富，
T04n0201_p0268a02║   　善友第一 親，　　涅槃第一 樂。」
T04n0201_p0268a03║   時優 婆塞說偈已語彼人言：「如佛所說知
T04n0201_p0268a04║   足則 富，汝今何 故稱我貧窮？」復說偈言：
T04n0201_p0268a05║   「雖有諸珍寶，　　豐饒資生具 ，
T04n0201_p0268a06║   　不信 三寶者，　　說彼最貧窮。
T04n0201_p0268a07║   　雖無諸珍寶，　　及以 資生具 ，
T04n0201_p0268a08║   　能信 三寶者，　　是名第一 富。
T04n0201_p0268a09║   　我今敬三寶，　　以 信 為珍玩，
T04n0201_p0268a10║   　汝以 何 因緣，　　說我為貧窮？
T04n0201_p0268a11║   　帝釋毘沙門，　　雖富眾珍寶，
T04n0201_p0268a12║   　如其布施時，　　不能一 切捨。
T04n0201_p0268a13║   　我心愛知足，　　於諸財寶物，
T04n0201_p0268a14║   　無有貪著意，　　一 切悉能捨。
T04n0201_p0268a15║   　富貴者庫藏，　　多有眾珍寶，
T04n0201_p0268a16║   　水火及盜賊，　　悉皆能侵 奪。
T04n0201_p0268a17║   　彼若喪失時，　　則 生大苦惱，
T04n0201_p0268a18║   　良醫及妙藥，　　不能治彼苦。
T04n0201_p0268a19║   　我以 信 為寶，　　無能侵 奪者，
T04n0201_p0268a20║   　心意坦然樂，　　無諸憂患苦。」
T04n0201_p0268a21║   說是偈已復作是言：「是故當知，雖有庫藏
T04n0201_p0268a22║   象馬七寶資生之 具 ，不知足者猶名為貧，是
T04n0201_p0268a23║   以 佛說知足最富。」眾人聞是語已皆歎善
T04n0201_p0268a24║   哉，真是正說，有大智慧，名大丈 夫。各相語
T04n0201_p0268a25║   言：「自今已後雖無財寶但 有信 心，我等見
T04n0201_p0268a26║   之 稱為富者。苦集錢財皆為樂故，為欲
T04n0201_p0268a27║   供 給室家眷屬令無乏 故，如斯之 樂正為
T04n0201_p0268a28║   現身。信 心之 寶為於累世 ，於人天中財寶
T04n0201_p0268a29║   自恣，是故知信 為第一 財寶。如此信 財於
T04n0201_p0268b01║   生死中，極受快樂無諸苦惱。金銀珍寶能
T04n0201_p0268b02║   生災患，晝夜憂懼畏他劫 掠，然有八 危，以
T04n0201_p0268b03║   貪著故累世 受苦。以 有信 故，能得戒財施
T04n0201_p0268b04║   財定財慧財，若無信 者云 何 得有如是等
T04n0201_p0268b05║   財？是以 信 財為最第一 。我有是財，故於人
T04n0201_p0268b06║   前 自言大富，我於往昔深積善業，是以 今
T04n0201_p0268b07║   者因信 心知足。」而說偈言：
T04n0201_p0268b08║   「因有信 心故，　　則 不造諸惡，
T04n0201_p0268b09║   　一 切諸功 德，　　以 信 為使命。
T04n0201_p0268b10║   　信 亦如河箭，　　駛流甚迅速，
T04n0201_p0268b11║   　能令於心意，　　速疾至善法。
T04n0201_p0268b12║   　誰有多財寶，　　能勝信 巨富？
T04n0201_p0268b13║   　雖有財富者，　　失財則 貧窮，
T04n0201_p0268b14║   　若其命終時，　　捨之 而獨逝。
T04n0201_p0268b15║   　無隨至後世 ，　　信 財不喪失，
T04n0201_p0268b16║   　恒常自隨逐，　　累劫 受快樂。
T04n0201_p0268b17║   　世 人積財寶，　　能生彼貪欲，
T04n0201_p0268b18║   　信 財則 不爾，　　見則 生歡喜。
T04n0201_p0268b19║   　於諸財寶中，　　信 財最為上，
T04n0201_p0268b20║   　顯示此義者，　　牟尼之 所說。
T04n0201_p0268b21║   　是故我非貧，　　信 財最為勝，
T04n0201_p0268b22║   　餘者不名財，　　唯信 是實財。
T04n0201_p0268b23║   　以 信 布施者，　　財物得增長，
T04n0201_p0268b24║   　不信 施彼者，　　果報轉尠少。」
T04n0201_p0268b25║   大莊嚴論經卷第二